电视剧《甜蜜蜜》里的穿帮镜头
2008-4-2 11:20:25
热播剧《甜蜜蜜》是难得的黄金组合情侣档孙俪和邓超联袂出演的新剧,也是跨越年度20年的现代题材作品。然而,随着电视剧的热播,细心的电视观众还是挑出很多错误。导演解释说是因为经费紧张,这个说法显得牵强。如今电视剧制作硬伤越来越多,在市场化运作、讲究大投入 、大制作的今天,经费紧张不是主要原因,制作不精良、缺乏求精的浮躁态度还是内因。

       据报道,近日在全国各大电视台开播的由情侣档孙俪和邓超主演的连续剧《甜蜜蜜》成了观众讨论的热点,但该片引起热议的并非这部戏的内容,而是剧中无处不在的“穿帮镜头”。到目前为止,仅网友统计的就有17处,穿帮的内容主要是和剧情所处的年代不符合,因为《甜蜜蜜》的故事开始于上世纪70年代末,剧情跨度近20年,但是在剧中,却出现了很多“超时代”的画面。此外,一些镜头切换时出现的前后场景、人物动作也不吻合。导演高希希对此则表示,这主要是因为电视剧制作经费不足造成,已采取了补救措施,以后会更加注意。同时他解释说:“电视剧的拍摄经费很紧张,没法像电影那样搭景,要拍出当年的场景很难,又不能封路”。

                                                   上世纪90年代初音像店里不该有钢琴家郎朗的海报

                                    背景里面杂志是2007年第3期 

                                         出现了空调室外机不应该

                                        出现一辆2006年的别克君越                                    背景里出现北京这几年才有的蓝黄相间出租车翻译 北京翻译 上海翻译 深圳翻译 广州翻译 英语翻译 日语翻译 韩语翻译 德语翻译 法语翻译 俄语翻译 

        出现大量“穿帮镜头”的主要原因还是缺乏求精的严谨态度。有电视制作经验的人,对于以上出现的硬伤很容易识别,也完全是拍摄和制作过程中能够避免的。看过电视剧拍摄的人都知道,电视剧拍摄一个镜头往往重复拍摄多少遍,并不是一次性的现场录制。有一次笔者参观片场,就见过导演因为一只小飞虫闯进镜头就重复拍摄的情形,别说明显的背景硬伤了。缺乏严谨认真态度,粗心浮躁才是硬伤发生的根本。

        电视剧制作在高度市场化产业化下一味追求收益缺乏精品意识。从策划拍摄到筹集资金,最后到发行播映,都是一个产业链条。资金环节是重要环节,资金充足当然是生产精品的前提,但是最根本的决定因素还是精品意识。事实上,由于节约成本,缩小制作周期,电视剧拍摄已经无法精雕细刻,拉长剧情、编剧粗制滥造等浮躁现象已经是一大普遍现象。虽然每年出现1万多集电视剧,但是真正的精品少之又少。现在一大怪象是:制作经费更多的是投入到邀请一线演员身上,当红演员成为电视剧投入的很大成本,大小剧邀请当红演员完全是出于发行的需要,在电视剧其它制作环节投入的不足,造成整部剧整体质量下降也是不可避免。

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达赖与班禅,谁的“官”更大?
2008-4-2 11:13:34
最近西藏发生打砸抢烧事件后,达赖喇嘛这个称呼较多地出现在媒体报道中。那么,达赖喇嘛到底是怎样的一种身份?他在西藏的宗教和世俗社会中,权力到底有多大?达赖与班禅又是怎样的关系?要说清这个问题,还要从藏传佛教特有的活佛转世说起。
    西藏的宗教很早以前就有不少教派,其中有一个叫噶玛噶举派,因为这个教派习惯戴黑帽子,因此也成为“黑帽派”,活佛转世的规则最早就出自于这个“黑帽派”,时间是12世纪,到13世纪才成为一种制度。“黑帽派”转世活佛的名号称为“噶玛巴”,到目前为止,已有17位噶玛巴转世,亦即17世噶玛巴,它也因此成为西藏佛教史上历史最悠久,转世最多的活佛系统。
    活佛转世观念与佛教的生死轮回思想有关。藏传佛教认为,只有刻苦修行的有道高僧才能在死后依然转世为人。其他修炼不够的普通人,死后会转世成其他动物。活佛转世最初的目的是确定寺院的首领,因此,自从“黑帽派”开创活佛转世以后,迄今为止,在藏传佛教传播的地区,大约有上千个活佛转世系统。其中最著名的,就是现在人们熟知的达赖和班禅系统,并成为西藏的宗教领袖。那么,这两个最重要的活佛转世系统是怎么出现的呢?
    在藏传佛教中,有一个最著名的教派,因为戴黄帽子而被称为“黄教”。“黄教”的创始人名叫宗喀巴,也是这一教派的领袖。宗喀巴去世后,“黄教”的领袖由他的几位弟子贾曹杰、克珠杰依次担任。宗喀巴最小的弟子根敦珠巴创立了著名的札什伦布寺。1474年,根敦珠巴去世前,宣布自己将转世。4年后,人们给他找了一位转世灵童,名叫根敦嘉措。因此,“黄教”接受活佛转世的时间,比最早的“黑帽派”要晚2个世纪。但是,“黄教”的转世活佛后来居上,最终成为全西藏的宗教领袖。
    1542年,根敦嘉措去世,他的转世灵童名叫索南嘉措。索南嘉措到蒙古传教时,1578年,被蒙古首领俺答汗授予“达赖喇嘛”的封号,这也是“达赖喇嘛”这一称号第一次在历史上出现。但是,索南嘉措被认定为三世达赖喇嘛,前文提到的根敦珠巴和根敦嘉措被追认为一世、二世达赖。从此以后,达赖喇嘛的活佛转世系统,由于受到世俗王权的册封,而成为西藏地区最重要的活佛转世系统之一。
    三世达赖索南嘉措圆寂于蒙古草原,四世达赖云丹嘉措出现于蒙古,也是达赖系统唯一的蒙古人。而且,云丹嘉措还是蒙古首领俺答汗的子孙。这便出现了一个问题:如果宗教地位很高的达赖喇嘛的转世,可以被当权人物操纵,使得宗教领袖成为权势家族自产自销的囊中之物,那么,就很容易产生腐败,弊端甚多。这一问题直到很多年以后才得以解决。
    四世达赖云丹嘉措1616年去世,此时,札什伦布寺的寺主名叫罗桑曲吉坚赞,他前往拉萨主持宗教事务,并开始寻访四世达赖的转世灵童。历史有时候是具有偶然性的。当时西藏的世俗政权首领拉藏汗不同意达赖喇嘛的继续转世。如果拉藏汗的意见坚持下去,西藏后来的历史也许会完全改写。罗桑曲吉坚赞拯救了达赖系统。罗桑曲吉坚赞有较高的医术,他给拉藏汗治好了病,使得拉藏汗同意寻找达赖喇嘛的转世灵童,于是,五世达赖阿旺罗桑嘉措登上历史舞台,罗桑曲吉坚赞成为五世达赖的老师。
    拉藏汗一定没有料到,自己当初同意寻找达赖喇嘛的转世灵童,会给自己带来什么结局。1641年,明崇祯14年,五世达赖和罗桑曲吉坚赞一起,将蒙古势力引入西藏,消灭了拉藏汗。进入西藏的蒙古人又正式册封罗桑曲吉坚赞为班禅。此后,五世达赖联合清朝政府,赶走了蒙古人。1653年,清朝顺治皇帝正式册封五世达赖,达赖喇嘛由此成为西藏的最高统治者。
    1662年,清朝康熙元年,罗桑曲吉坚赞去世。五世达赖感念其教诲的师恩,决定为其寻找转世灵童。从此,黄教的第二个活佛转世系统,班禅活佛开始出现。按照黄教的辈分关系,罗桑曲吉坚赞被认定为四世班禅,前面三个“转世”的班禅都是追认的,一世班禅就是前文提到的宗喀巴的另一位弟子克珠杰。五世班禅名叫罗桑益西,1713年,清朝康熙皇帝正式册封五世班禅“班禅额尔德尼”的封号。翻译 北京翻译 上海翻译 深圳翻译 广州翻译 英语翻译 日语翻译 韩语翻译 德语翻译 法语翻译 俄语翻译 

 

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谁才是短信泛滥的幕后黑手
2008-4-2 11:06:53

中央电视台“3·15”晚会曝光垃圾短信从制造到发送的流程后,作为垃圾短信源头之一的分众无线公司从幕后被推到了台前,露出了垃圾短信利益链的冰山一角。翻译 北京翻译 上海翻译 深圳翻译 广州翻译 英语翻译 日语翻译 韩语翻译 德语翻译 法语翻译 俄语翻译 
全国有5亿多手机用户,其中2亿多手机用户的姓名、手机号、职业、住址、收入高低甚至消费偏向都被掌握在短信群发公司之手。据说该公司的短信广告说“想给谁看,就给谁看”,能做到了“指哪儿打哪儿”准确。广告垃圾骚扰手机用户的事,相信相当多的朋友都遇到过,而且近年来有变本加厉的感觉。近日有朋友说他到工商局办了一个营业执照,第二天就接到了询问是否需要“代记帐”的广告电话。很显然,电话被办照部门泄露了出去。为什么让人不寒而栗的信息外泄如此猖獗?谁又是短信泛滥的幕后操手呢?笔者认为;真正的垃圾短信幕后操手就是运营商。由于在现有法规对垃圾信息的防范责任还不明确,但客户的信息资料恰恰又能让运营商有利可图。而阻止这样的行为,比较有效的手段还是要放在遏制垃圾信息传播、切断其利益链上。但目前,在法律不完善的情况下,运营商决不会忍疼割爱。因为,运营商只会考虑利润的更大化,如何扩大市场份额,决不会从社会安全的角度,来考虑信息过滤、发送限制等技术的。在笔者看来,防范垃圾信息这样的事,未必很难,难的恐怕还是运营商为了商业利益是否肯下狠手。另外购买手机卡实名注册,这是法规早有规定的,但是运营商家为了促销,很少真正实施,为追查违法短信的源头制造了很大困难。群发信息是否应该设置“门槛”,更是事关行业、地方的利益最大化与责任最小化问题,因此,治理中的不统一、不合作,导致治理效果大打折扣,也就不足为奇了。

百姓对垃圾短信的态度,由过去的“很烦很无奈”,到现在升级为“很怕很震惊”,暴露出相关公共服务存在的巨大欠缺。对此,有关部门不能总是无所作为。而应该在态度积极的前提下,针对违法短信的存在基础,有效整合社会资源,通过法律规范与行业自律相结合,把治理工作真正做实。

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